16 Lʹhistoire de Samarcande
Chef-lieu de toutes les splendeurs de son époque, Samarcande est un lieu qui a le don de nous faire voyager… Quelle est lʹhistoire de cette ville importante dʹAsie Centrale ? Pour répondre à ces questions, Johanne Dussez sʹentretient avec Martine Thouvenin- Desfontaines, diplômée de l'Ecole du Louvre, docteur en histoire de l'art et conférencière nationale.
Sujets traités : Samarcande, Asie centrale, ville, en Ouzbékistan Merci pour votre écoute
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17 Les bizarreries de l’Astronomie
Nous sommes le 18 juin 1178, peu après le coucher du soleil, à Canterbury, dans le Kent, à l'extrémité sud-est de l'Angleterre.
Ce soir-là, au moins cinq moines sont les témoins, rapporteront-ils, d’un étrange spectacle :
ils prétendent avoir vu l’extrémité du croissant de lune se briser en deux, libérant des flammes…
« La lune tremblait et le phénomène se répètera une douzaine de fois ».
Huit cents ans plus tard, un planétologue propose une explication à cet événement inouï :
les moines anglais auraient assisté à la formation du cratère.
Une dépression que l’on nommera Giordano-Bruno.
Mais, cette analyse sera mise à mal par la sonde « Clementine » qui montrera que le dit cratère est plus ancien.
Alors que s’est-il passé le 18 juin 1178 dans le ciel de Canterbury et, probablement, d’ailleurs ?
C’est ce que nous allons voir aujourd’hui en plus de nous pencher sur quelques autres bizarreries de l’Astronomie….
Invitée : Yaël Nazé, astronome et maître de recherche FNRS, membre de l’Institut d’astrophysique et de géophysique de l’université de Liège.
« Astronomie de l’étrange » ; éd. Belin. Merci pour votre écoute
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18 L'archipel du goulag, la révélation
En 1974, la publication de « L’Archipel du Goulag » d’Alexandre Soljenitsyne, consacré aux camps soviétiques, provoquait une prise de conscience brutale de la réalité du régime. On en parle avec Nicolas Bogaerts, qui a rencontré Philippe Picard, le réalisateur du documentaire L'archipel du Goulag, la révélation ». Merci pour votre écoute
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19 La naissance de l'argent
Nous sommes au VI siècle avant notre ère, en Lydie, région d’Asie Mineure, proche de la mer Egée.
Nous sommes sous le règne du roi Crésus, le dernier souverain de la dynastie des Mermnades.
Un roi qui passera à la postérité en raison, notamment, de ses richesses : « riche comme Crésus ».
Un roi qui innove en matière monétaire.
Ainsi fait-il séparer la frappe de l’or et de l’argent et fonde, alors, le premier système bimétallique mondial.
Ce passage de l’argent jusqu’alors pesé, à une monnaie frappée, va fluidifier les échanges commerciaux.
À la fin du siècle, c’est la découverte, près d’Athènes, de mines d’argent, qui va changer le destin des Grecs et permettre la survie de leur démocratie face aux Perses.
Des Perses qui, moins de deux siècles plus tard, verront leur colossal trésor d’argent capturé par Alexandre le Grand.
Un butin qui va monétiser l'Orient et financer les guerres hellénistiques.
Rome hérite de ce système, mais l'argent finit par s’épuiser en achat de produits de luxe à des contrées lointaines.
Détrôné par l’or au XIXe siècle, l'argent a pourtant structuré les sociétés pendant deux millénaires.
En quoi sa gestion, dans l’Antiquité, préfigure-t-elle nos défis actuels, comme la lutte contre la croissance des inégalités et les dégradations environnementales ?
Avec Francis Albarède, géochimiste au laboratoire de géologie de Lyon, professeur émérite à l’École Normale Supérieure de Lyon et Visiting Professor à l’Université de Rice (Houston, USA).
« La Naissance de l'Argent - Le métal qui a changé le cours de l'histoire » ; Armand Colin.
sujets traités : naissance, argent, Crésus,Mermnades, Alexandre le Grand, Orient, Antiquité Merci pour votre écoute
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20 Le patrimoine culturel festif belge
La Belgique est une terre de fêtes! Des carnavals aux marches folkloriques, des processions aux grands feux, ces traditions rythment depuis des siècles la vie des villages et des villes. Bien plus que de simples moments festifs, elles racontent une histoire collective, transmettent des savoir-faire et nourrissent le sentiment d’appartenance à une communauté.
D’où viennent ces traditions ? Comment ont-elles évolué au fil du temps ? Que disent-elles encore aujourd’hui de notre société ? Sébastien Peel, le commissaire de l'exposition POPulaire. Fêtes de Belgique, évoque au micro de Yasmine Boudaka la richesse et la diversité du patrimoine culturel immatériel belge. Sujets traités : patrimoine, culturel, festif, belge, Merci pour votre écoute
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21 François d'Assise et ses compagnons peuvent-ils nous inspirer ?
Nous sommes le 16 avril 1208, à Assise, au centre de l’actuelle Italie.
L’adhésion de Bernard de Quintavalle et de Pierre au mode de vie de François marque le début d'une aventure collective inédite : vivre selon le saint Évangile dans un dénuement absolu.
Ce mouvement de « moins que rien », composé de va-nu-pieds issus de tous milieux sociaux, va bouleverser l'Occident médiéval par son exigence de paix et de pauvreté.
De quelle manière cette fraternité extatique va-t-elle s’imposer aux yeux du monde ?
Quel chemin parcouru depuis son approbation par le pape Innocent III, en 1209, jusqu'au trépas du fondateur en 1226 ?
Peut-on, à la fois, explorer la dimension mystique du mouvement et les tensions politiques nombreuses avec l’institution romaine ?
Rome, qui s'est efforcé de normaliser cette « extravagance » évangélique.
A quel point cette communauté, résolue à préserver sa liberté spirituelle face aux contraintes administratives, a-t-elle été puissante ?
Quelles en étaient les limites ?
La documentation nous permet-elle d’élargir la biographie individuelle de François d’Assise à ses compagnons intimes comme Léon, Gilles ou Rufin ?
L’idéal de respect universel pour toute créature peut-il encore résonner, huit siècles plus tard, dans notre monde incertain et violent ?
Avec Sylvain Piron, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales de Paris.
« François et ses frères. Biographie collective de François d’Assise » ; éd. La Tempête
Sujets traités : François d'Assise, compagnons, Léon, Gilles , Rufins, Saint Évangile, Rome, Merci pour votre écoute
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22 Les artistes belges et le communisme
L'histoire de l'art n’ignore pas les orientations idéologiques des peintres lorsqu’elles sont visibles, évidentes dans la peinture. Lorsqu’il s’agit de cerner comment certains artistes belges de la peinture ou de la littérature, se sont sentis proches des idéaux de gauche, du communisme, parfois sans y être encartés, nous entrons au pays de la nuance. De Massereel à Magritte en passant par Nougé, Jane Graverol ou Simone Tits, l’ouvrage collectif Les artistes belges et le communisme, publié sous la direction d’Anne Morelli et Paul Aron, de l’Université Libre de Bruxelles, explore toute la diversité de la création du 20e siècle sous l’angle des sensibilités politiques. Liberté créatrice? Proximité avec les thématiques prolétaires? Ingérences du parti? Anne Morelli a réponse à tout. Merci pour votre écoute
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23 Aristide Briand, pèlerin de la paix, visionnaire européen et un héritage contesté
Aristide Briand, figure majeure de la IIIᵉ République française, a joué un rôle primordial dans l’adoption, en 1905, de la loi concernant la séparation des Eglises et de l’Etat, la loi sur la laïcité.
Il fut, aussi, un artisan infatigable de la paix et du dialogue international. Visionnaire, il a porté l’idée d’une Europe unie bien avant l’heure.
Avec Vincent Genin, chercheur à l'université de Liège et aux Archives de État. Merci pour votre écoute
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24 Balzac, Rodin, deux génies face à face
Le 18 aout 1850, le grand Honoré de Balzac meurt à Paris. Très vite, il est décidé d’ériger une grande statue à l’auteur de la Comédie Humaine. Auguste Rodin se voit confier cette prestigieuse tâche. Il faudra attendre 65 ans avant de la voir enfin érigée. C’est cette incroyable aventure que raconte la romancière Clélia Renucci dans son livre Le Chef D’œuvre maudit, paru aux éditions Albin Michel. Merci pour votre écoute
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25 L’histoire de la fourchette !
Elle bouscule les mythes populaires, de la Rome antique à l'industrialisation moderne.
Un récit fascinant qui dévoile comment une simple petite pique a fini par dicter nos normes de civilité et transformer radicalement l'expérience du repas : la fourchette .
Avec les Lumières de Pierre Leclercq, historien de l’alimentation, collaborateur scientifique à l’ULG, responsable du Petit Lancelot Merci pour votre écoute
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26 Contes et Légendes de Wallonie : Le château de Fallais - Richard de Beaufort et de Marie de Fumal
Direction le Château de Fallais, en province de Liège. Derrière ses murs médiévaux se transmet depuis des siècles une histoire d’amour devenue légende : celle de Richard de Beaufort et de Marie de Fumal.
Un récit où il est question de courage, de liberté et d’un amour plus fort que les conventions de l’époque. Entre histoire réelle et tradition populaire, cette légende fait encore partie de la mémoire du château et de la région. On découvre cette histoire avec Marc Houbart, de la Maison du Tourisme Terre de Meuse, et Fanny Cuisset. Merci pour votre écoute
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27 Camille Urso, violoniste envers et contre tout
Nous sommes le 23 mars 1849, au lendemain d’un concert qui a eu lieu sur la scène de l’Opéra Graslin, à Nantes.
Une prestation donnée au profit de la veuve et de l’orphelin d’un bassoniste mort des suites d’une longue maladie.
Dans les pages culture du journal « L’Alliance », on peut lire ceci :
« Jamais un violoniste n’eut une pose plus exacte, plus ferme et à la fois plus aisée, jamais l’archet ne fut guidé avec plus de précision que par cette petite Urso, dont l’accouchement fit sourire toutes les mamans …
Sous ses doigts, qui sont pourtant souvent occupés à habiller une poupée, l’instrument dégage une pureté et une douceur de ton, avec une expression des plus remarquables.
Chaque lumière et ombre est observée, et toutes les intentions du compositeur sont fidèlement restituées (…)
Impossible de dépeindre l’ovation qu’a reçue cette enfant ».
« La petite Urso ». Camille Urso.
Qui est cette gamine de neuf ans qui subjugue leset les autres ?
Une violoniste virtuose en herbe, à une époque où , en Europe, on peut lire, par exemple, sous la plume du dramaturge viennois,:
« J’ai , je ne sais pas pourquoi, ma propre antipathie de voir une femme avec un violon, peut-être parce que je n’aime que les formes rondes, et jouer du violon fait ressortir tout ce qui est anguleux. »
Camille Urso qui sera l’une des premières élèves féminines admises dans les classes de violon du Conservatoire de Paris.
Donnera, tout au long de sa florissante carrière, plus de huit cent concerts, tiendra l’affiche à New York durant un demi-siècle devant, parfois, dix-mille personnes et sera reçue à la Maison Blanche par le présidenr Benjamin Harrison.
Camille d’Urso qui se battra pour que les musiciennes soient engagées dans les orchestres et que leur talent soit reconnu indépendamment de leur sexe.
Que reste-t-il de celle qui fut couverte de gloire à l’instar des popstars d’aujourd’hui ?
Invitée: Bénédicte Flye Sainte Marie, journaliste « Je suis née au son du violon – La vie de Camille Urso, première musicienne féministe » ; éd. Infimes.
sujets traités : Camille Urso, violoniste, mélomane, virtuose, Ignaz Franz Castelli , conservatoire, Paris, musicienne, féministe Merci pour votre écoute
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28 Fridtjof Nansen, l'explorateur polaire qui sauva des milliers de vies.
Comment passe-t-on de champion de ski à Prix Nobel de la paix ? De héros polaire à créateur d'un statut pour les réfugiés ? Fridtjof Nansen, homme doué en tout, fut champion du monde de patinage , consacra ses travaux scientifiques au système nerveux, dessinait fort bien et écrivait d'une plume remarquable. C’est aussi l'histoire d'un homme qui traversa le Groenland à ski puis tenta d'atteindre le pôle Nord et devint héros national norvégien. Un homme qui œuvra pour le rapatriement des prisonniers de guerre, puis créa un passeport destiné aux centaines de milliers d'apatrides laissés pour compte par l'effondrement des empires en 1918. Un homme qui sauva des milliers de vies et qui se demandait avec mélancolie s'il n'avait pas raté la sienne.
L’invité de Yasmine Boudaka est Alexis Jenni , l’auteur du livre «Le passeport de Monsieur Nansen » publié aux éditions Paulsen
sujets traités : Fridtjof Nansen, champion, Groenland, héros, Prix Nobel Merci pour votre écoute
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29 De Roland à Orlando, le récit chevaleresque s’émancipe
Nous sommes en 1516, en Italie.
Cette annéz-là, paraît, pour la première fois, un poème épique intitulé « Orlando furioso » (Roland furieux).
Il comporte 46 chants et compte 38 736 vers.
Composé par Ludovico Ariosto, que l’on appellera « l'Arioste », née quarante-deux ans plus tôt, près Bologne, un noble, désargenté, travaillant au service de la puissante famille d’Este.
« Orlando furioso », reprend le cadre des légendes gravitant autour de Charlemagne, de ses barons et des luttes opposant chrétiens et Sarrasins.
Il met en scène, notamment, Roland, le prétendu neveu de Charlemagne, qui est saisi d'une véritable furie amoureuse pour une jeune femme nommée Angélique.
On est dans l’esprit chevaleresque, mais l’Arioste y ajoute beaucoup d’ironie, de burlesque même, amenant un grand nombre de personnages troubler le cours du récits.
Dès sa première parution, l’œuvre connaît un succès foudroyant dans toute l'Europe et exerce une forte influence sur la littérature de la Renaissance.
Guerres et amours, chevaliers et magie, femmes et hommes à égalité : que nous dit de son époque cette épopée virevoltante.
De quelle manière est-elle l’héritière d’autres récits comme la fameuse « Chanson de Roland » ?
En quoi nous annonce-t-elle le genre de l’Heroic Fantasy ?
Invité : Daniel Mangano, traducteur et interprète.
sujets traités : De Roland, Orlando, récit, poème, chants ,Ludovico Ariosto, noble ,Charlemagne, oeuvre, Renaissance, chevaliers, magie, Chanson de Roland, Merci pour votre écoute
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30 Un manuscrit du Moyen-Age réapparait !
Une découverte remarquable vient d’être annoncée par la Société Archéologique de Namur (SAN) et le Musée Diocésain de Namur.
Lors de la préparation d’une exposition consacrée à l’histoire de l’ancienne abbaye cistercienne de Marche‑les‑Dames, les chercheurs ont réalisé qu’un feuillet conservé au Musée Diocésain — jusque‑là considéré comme un simple fragment isolé — était en réalité la première page d’un manuscrit conservé à la SAN.
Comme un puzzle enfin complété, la page orpheline a retrouvé son manuscrit d’origine.
Les deux institutions possèdent en effet plusieurs manuscrits provenant de l’abbaye, dont le patrimoine fut dispersé au XIXᵉ siècle après la suppression des communautés religieuses.
Ces documents — livres de chants, antiphonaires, fragments liturgiques des XVe et XVIe siècles — témoignent de la vie spirituelle des moniales cisterciennes.
L’étude approfondie du manuscrit a réuni plusieurs spécialistes :
Anne‑Emmanuelle Ceulemans, conservatrice au MIM et professeure à l’UCLouvain et à l’IMEP
Aurore Carlier, conservatrice des collections de la SAN
Hélène Cambier, conservatrice du trésor de la cathédrale et du Musée Diocésain
Leur collaboration a permis de mettre en lumière cette redécouverte exceptionnelle, qui enrichit la compréhension du patrimoine liturgique de Marche‑les‑Dames.
Sujets traités : manuscrit, Moyen-Age, Marche‑les‑Dames Merci pour votre écoute
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31 Matisse, la lumière d'un fauve
Nous sommes 1905, du 18 octobre au 25 novembre, se tient, à Paris, au Grand Palais, le Salon d’automne.
Un événement initié, deux ans plus tôt, par le Belge Frantz Jourdain, architecte, homme de lettres et grand amateur d'art, président du syndicat de la critique d'art.
Cette année-là, y sont accrochées des œuvres d’Albert Marquet, Vlaminck, Derain, Kees van Dongen et Matisse.
Des œuvres qui vont provoquer le scandale par leurs couleurs pures et violentes posées en aplat sur les toiles.
Louis Vauxcelles, un des critiques les plus influents du début du XXe siècle, y baptise le groupe d’artistes du nom de « fauves », faisant de Matisse le chef de file d'un mouvement qui révolutionne l'art moderne : le fauvisme.
Matisse à qui l’un de ses maîtres avait prédit qu'il allait « simplifier la peinture », une intuition qui deviendra le fil conducteur de toute sa carrière.
Influencé par l'impressionnisme et par Cézanne, Matisse cherchera à exprimer la lumière par l'accord des surfaces colorées.
Ses voyages en Corse, au Maroc et en Algérie nourriront son goût pour l'arabesque et les couleurs saturées.
Dès 1917, c’est la clarté de la ville de Nice qui l'inspire pour ses célèbres séries d'odalisques et ses intérieurs au dessin épuré.
Matisse qui ne cesse de se réinventer : ainsi, atteint d'un cancer au début des années 1940, il subit une lourde opération qui le contraint à rester alité, très souvent, mais sa créativité lui permet de pallier son handicap : il invente la technique radicale des papiers découpés.
Affaibli, il continue de dessiner au plafond de sa chambre avec un bâton, créant des portraits pour se sentir moins seul, dira-t-il.
Aujourd’hui, son héritage reste la célébration de la beauté de la lumière.
Avec Anne Hustache, historienne de l’art.
A lire : Anne Sefriou, « Matisse », collection « L’art en Lumière », ed. Hazan.
Julie Birmant, Jörg Mailliet, « Matisse, le rêve absolu » BD Ed. Arènes .
Sujets traités : Henri Matisse, peintre,fauve, Albert Marquet, Vlaminck, Derain, Kees van Dongen,fauvisme., lumière, Corse, Maroc Merci pour votre écoute
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32 Histoire de l'écriture
Des pictogrammes sumériens au devanagari utilisé pour le sanskrit entre autres, en passant par l'alphabet latin ou encore les caractères chinois, l'écriture est une des plus grandes révolutions anthropologiques. Lire un livre, acheter un stylo dans un supermarché, envoyer un sms, ces actes considérés comme banals - sont le fruit d'une évolution semée d'embûches et d'une pratique parfois laborieuse. Lumière aujourd'hui sur la naissance de l'écriture, ou le symbole de réussite de l'humanité Merci pour votre écoute
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33 Métamorphoses des patrons de l’industrie liégeoise aux XIX et XX Siècles
Nous sommes en octobre 1927.
La société Cockerill a décidé de célébrer, avec fastes, le 110e anniversaire de la fondation de ses usines.
Le roi Albert Ier est de la partie, soulignant par sa présence l'apogée d'un modèle industriel prestigieux.
L’événement symbolise la puissance d'un patronat liégeois qui a fait de la Belgique la première nation industrielle du continent dès le début du XIXe siècle.
À cette époque, la figure dominante est celle de l'entrepreneur propriétaire, dont la réussite repose sur la convergence d'un avoir économique et d'un savoir technique.
Le patron réside dans un château ou, au minimum, dans une vaste demeure, sa vie professionnelle et sa vie familiale se confondant.
On est dans un entre-soi, et l’on scelle des alliances par des mariages d'actions.
Mais ce modèle va se transformer, dès la première moitié du XIXe siècle, à la recherche de capitaux, les entreprises familiales se transforment en sociétés anonymes.
Les banques entrent en jeu, les actionnaires suivent.
C'est dans ce cadre que l'ingénieur diplômé devient l'incarnation de la modernité.
Parallèlement, le patronat développe un système de paternalisme industriel visant à régir la totalité de la vie ouvrière, un moyen de contrôler les travailleurs et les travailleuses mais aussi de contrer le syndicalisme naissant.
Le premier choc pétrolier de 1974 va marquer un basculement du modèle, obligeant les entreprises à adopter une culture de marketing.
Le dernier quart du XXe siècle est aussi marqué par la perte du contrôle local des grands fleurons industriels wallons.
La mondialisation va entraîner un choc des cultures, opposant les différents managements qui n’arrêteront pas le processus de désindustrialisation.
Revenons aujourd’hui sur deux siècles de métamorphoses des patrons de l’industrie liégeoise …
Avec François Pasquasy, ingénieur civil métallurgiste et historien, collaborateur scientifique de la faculté de Philosophie et Lettres de l'ULiège.
« Patrons de l'Industrie liégeoise (de la révolution industrielle à 1995 ) ».
Sujets traittés : industrie, Liège, Cockerill, Wallonie, sidérurgie, industriels, modernité, Merci pour votre écoute
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34 Hedy Lamarr, génie à Hollywood
Née le 9 novembre 1914 à Vienne, révélée au grand public par le film Extase de Gustav Machatý, Hedy Lamarr conquiert ensuite Hollywood en tournant avec des réalisateurs majeurs tels que King Vidor, Jacques Tourneur ou Victor Fleming.
Derrière l’image de beauté mythique se cache une femme d’une intelligence rare, animée par une curiosité insatiable. Passionnée de sciences, Hedy Lamarr mène, en parallèle de sa carrière d’actrice, des expériences chez elle. Visionnaire, elle développe avec le compositeur George Antheil un procédé révolutionnaire de codage des transmissions, fondé sur le saut de fréquence. Pensée pour soutenir l’effort de guerre américain, cette invention ouvre la voie aux technologies modernes de communication sans fil. Hedy Lamarr était aussi une peintre de talent.
L’invitée d’Axelle Thiry est Claudia Collao qui a suivi des études de cinéma à l’Université de Paris VIII, tout en travaillant dans le secteur de la production audiovisuelle. Elle débute à La Sept, bientôt rebaptisée Arte, avant de collaborer avec Agnès Varda pour Les Glaneurs et la Glaneuse, Jacques Rozier ou encore Tonie Marshall. Elle écrit et réalise son premier documentaire en 2005, Chili, là où se termine la terre. Parmi ses autres réalisations figurent (Re)Make in Hollywood (2022), Europa Maudit : Metropolis (sélection compétition Histoire du Cinéma, Pessac 2022) et Hedy Lamarr : l’invention d’une star (2018).
sujets traités : Hedy Lamarr, génie, Hollywood, actrice, George Antheil , peintre, Claudia Collao Merci pour votre écoute
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35 La médecine des lumières dans nos régions
Nous sommes le 17 août 1779, à Sombreffe et à Charleroi.
C’est peu de temps après le passage des troupes de soldats, de retour d’Allemagne, que se déclenche une épidémie de dysenterie.
A partir de ce foyer initial, l’épidémie s'étend rapidement au Brabant et au comté de Namur.
D'autres foyers, comme celui de Koersel, vont favoriser la diffusion de l’épidémie vers la Campine et la région d'Anvers.
Le médecin montois Nicolas-François-Joseph Éloy a laissé une description précise de la progression du mal : contrairement aux théories anciennes, il identifie que la contagion réside principalement dans les excréments et les vomissements des malades, plutôt que dans l'air lui-même.
Il souligne toutefois que l'air devient un vecteur secondaire dans les maisons de campagne mal aérées où l'haleine fétide des malades sature l'atmosphère.
Face à l'urgence, le gouvernement mandate le 22 septembre 1779 deux professeurs de la faculté de médecine de Louvain, Van der Belen et Michaux.
Ils sont envoyés en mission d'expertise à Waterloo, Genappe, Sombreffe et Charleroi pour établir un diagnostic et proposer des remèdes.
Leur rapport confirme qu'il s'agit d'une dysenterie bilieuse et contagieuse.
Le protocole imposé s'appuie sur la méthode curative du médecin suisse Samuel Auguste Tissot.
Il consiste à évacuer le mal par le haut et par le bas, à réhydrater le patient et à calmer les coliques.
Le gouvernement tente alors de centraliser la lutte en diffusant des instructions techniques pour les médecins et des conseils populaires pour les curés.
Des dépôts de remèdes gratuits sont installés dans les paroisses pour secourir les nécessiteux.
Sur le plan de l'hygiène, les autorités ordonnent l'évacuation des immondices, le nettoyage des lieux infectés et l'éloignement des sépultures pour limiter les miasmes.
Cette crise va servir de leçon aux autorités et mener à l'adoption de règlements, dès l’année suivante, pour améliorer le dépistage et la gestion des futures épidémies.
Cet épisode au cœur du siècle des Lumières illustre la volonté des autorités de transformer la médecine en une science socialement utile, visant le « bonheur du genre humain » à travers l'amélioration constante de l'hygiène publique.
Les enjeux majeurs résidant dans la professionnalisation des soins et la diffusion des connaissances, garanties d’une véritable gestion étatique et rationnelle de la santé publique.
Revenons à la médecine des Lumières dans nos régions, celles des Pays-Bas méridionaux et de la Principauté de Liège.
Avec Geoffrey Schoefs, historien à la Fondation Ars Mechanica de Herstal.
« Médecine et Santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège », sous la direction de Geneviève Xhayet, avec la collaboration de Jacqueline Vons et de Vincent Geenen ; Ediwall. Merci pour votre écoute
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36 Contes et légendes de Wallonie : La croix du notaire Mathy à Nismes
On termine aujourd’hui notre promenade au cœur des contes et légendes de la région namuroise. Direction Nismes, dans l’entité de Viroinval, pour un récit qui ne relève pas vraiment du merveilleux. Pas de diable ni de sortilège… mais un fait bien réel, qui, avec le temps, a pris des allures de conte. Un décor isolé, une forêt profonde… et un homme qui ne retrouvera jamais son chemin. Découvrons cette histoire en compagnie Fanny Cuisset et son invité Jean-François Pacco, auteur de l’ouvrage Lieux insolites du Namurois, paru aux Éditions namuroises.
sujets traités : Contes, légendes, Wallonie, croix, notaire Mathy,Nismes, Viroinval Merci pour votre écoute
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37 Ce que Alexandre Dumas doit à Rubens
Nous sommes le 12 août 1838.
Alexandre Dumas est en visite à Anvers.
C’est là qu’il prend la pleine mesure de l’œuvre de Rubens et se découvre une proximité de tempérament avec le génie du baroque.
Deux ans plus tard, exilé à Florence, l’écrivain se voit confier la rédaction des portraits de peintres pour la Galerie des Offices.
Il se met donc à écrire, entre autre, sur le flamand et s’intéresse aux tableaux que celui-ci a réalisé d’après les commandes de Marie de Médicis, reine de France et de Navarre, épouse d’Henri IV.
Chemin faisant, il s’intéresse à Louis XIII, fils d’Henri IV et de Marie de Médicis et mais aussi au Duc de Buckingham, un proche de Rubens…
Et l’on peut lire, ainsi, en genèse, quelques éléments fondamentaux qui donneront, quelques années plus tard, l’un des monuments de la littérature mondiale : « Les trois mousquetaires ».
Ce que Dumas doit à Rubens, c’est la leçon du jour …
Sujets traités : Alexandre Dumas, Rubens, écrivain, Marie de Médicis, Henri IV, mousquetaire
Avec nous : Jean-François Viot, maître en lettres romanes et en études théâtrales.
Spécialiste d’Alexandre Dumas, père, auteur de « Gustave et Alexandre » ( adaptation pour le théâtre des Mémoires d’Alexandre Dumas) et du commentaire de l’ouvrage de Dumas « Rubens » sorti réédité par les éditions du CEP. Merci pour votre écoute
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38 Le travail des femmes en zone rurale au 19ème siècle
Nous sommes en 1887.
Dans un ouvrage, publié par les éditions Manceaux, intitulé « Mœurs luxembourgeoises », Jules Guillain écrit :
« (…) ce sont les femmes qui font presque tous les travaux de l’agriculture.
Les hommes labourent, voiturent, fauchent, les femmes font tout le reste.
Aussi nulle part en Belgique elles n’ont une condition aussi pénible que dans le Luxembourg.
Exposées, le jour au soleil, ou à la pluie, elles doivent, le soir, soigner le bétail, en second lieu entretenir le ménage.
Aussi si un jour on s’avise de créer une médaille agricole (eh pourquoi pas ?) en toute justice on devra commencer par décorer toutes les villageoise de cette province. »
Tout au long du dix-neuvième siècle et au-delà, la majorité des femmes, en zone rural, élèvent leurs enfants et s’occupent du ménage, et aussi de la ferme.
D’autres sont dentellières ou couturières, certaines ont la chance de se former au métier d’institutrice, de sage-femme ou d’infirmière.
Et puis, il y a ces adolescentes qui quittent la campagne pour entrer au service de riches citadins.
Toutes ont participé à la construction d’un monde et font partie de notre mémoire…
Avec nous : Laure Gloire, bibliothécaire-documentaliste au domaine du Fourneau saint-Michel.
Auteure avec Justine Fontaine, de « Lavandières, dentellières et cie » ; éd. Weyrich. Sujets traités : Femmes, rurales, Jules Guillain, ménage, institutrice, sage-femme, infirmière,dentellières, couturières, Merci pour votre écoute
Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l’histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL’heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN’oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.
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39 Les Danois, Bonaparte et l'Egypte au siècle des lumières
Nous sommes le 1er juillet 1798.
Jour du débarquement du général Bonaparte à Alexandrie.
Vingt et un jour jours plus tard, l'Armée française d'Orient affronte et défait les Mamelouks à la bataille dites des pyramides.
Cette victoire ouvre la route du Caire à Bonaparte qui va y lancer des travaux d’envergure et mener de vastes recherches archéologiques et scientifiques .
En effet, le jeune général n’a pas emmené que des soldats avec lui, il est aussi accompagné de dizaines de grands savants qui ont pour mission d’enquêter sur le passé et le présent de l’Egypte, mais aussi de diffuser les idées des Lumières, les idées du siècle des philosophes.
Pour cela, sera fondé l'Institut d'Égypte.
Le futur Empereur Napoléon n’est pas le premier à avoir explorer cette partie de l’Orient.
Ce sont, en réalité, les Danois qui ont dirigé les deux premières expéditions européennes.
La première, en1737-1738, a vu Frederik Ludvig Norden partir d’Alexandrie et remonter le Nil jusqu’en Nubie.
En 1761, le roi Frederik V fait envoyer une seconde expédition avec Carsten Niebuhr qui explorera l’Egypte et le Yémen.
Ce sont donc Les Européens qui ont redécouvert la terre des pharaons : partons sur leurs traces…
Avec nous Sébastien Polet, historien-orientaliste, de l’asbl Roma. Conférence en ligne le mercredi 13 mai 2026 à 18h00 : Expéditions européennes en Orient au siècle des Lumières.
sujets traités : Danois, Bonaparte, Egypte ,siècle, lumières, expéditions, Carsten Niebuh, Frederik Ludvig Norden, Yémen. Merci pour votre écoute
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40 La place des femmes dans l'Egypte Ancienne
Nous sommes vers 1450 avant notre ère, dans l'Égypte du Nouvel Empire.
Tout se passe sur la rive ouest de Thèbes, l'actuelle Louxor, où les collines désertiques abritent les tombes des plus grands dignitaires du royaume.
C’est à cette époque que vécut une femme nommée Renena, fille du puissant chancelier Sennéfer, l'un des personnages les plus importants sous le règne du pharaon Thoutmosis III.
C’est bien plus tard que fut redécouverte sa sépulture.
Bien qu'elle la partage avec un fonctionnaire nommé Amenhotep, Renena occupe une place inhabituelle et centrale dans le décor de la chapelle funéraire.
Dans cette tombe située sur la colline de Cheikh Abd el-Gourna, les plafonds magnifiquement conservés célèbrent sa mémoire et son prestige.
Ainsi porte-t-elle le titre de « Chanteuse d’Amon », un rôle religieux essentiel au sein du clergé de la cité de Thèbes.
Les recherches archéologiques ont encore révélé que Renena occupait la fonction de « Grande nourrice » d'une princesse de la famille royale, ce qui signifie qu’elle appartient au cercle intime du pharaon et exercer une influence sociale et politique considérable.
Les archéologues y ont également retrouvé les fragments d'un exemplaire personnel du « Livre des Morts ».
Posséder un tel recueil de formules magiques en son nom propre était un privilège extrêmement rare pour une femme durant la 18e dynastie.
Un fragment de peinture murale nous la montre vêtue d'une robe fine et tenant une fleur de lotus, symbole de renaissance.
L'étude de la vie de Renena permet ainsi de mieux comprendre comment les élites thébaines consolidaient leur pouvoir autour du trône pharaonique
Mais si Renena incarne l'éminence de ces femmes de cour qui, par leurs fonctions, ont marqué l'histoire de l'Égypte ancienne, quelle est la place des autre femmes, dans cette Egypte ancienne ?
Sont-elles éduquées ?
Quelles activités peuvent-elles exercer ?
Que signifie la maternité ?
La séparation d’avec un époux est-elle possible ?
Quels sont leurs pouvoirs ?
Avec Dorian Vanhulle, directeur et conservateur du Musée du Malgré-Tout, à Treignes en province de Namur, où se tient l’exposition « ÉGYPTE PLURI’ELLES - l’Égypte ancienne au féminin ».
+ catalogue aux éditions du CEDARC
sujets traités : Égypte, Nouvel Empire, Louxor, Renena, pharaon, Thoutmosis III, Amenhotep,dynastie., femmes, pouvoirs Merci pour votre écoute
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41 La marquise de Verneuil : la maitresse D’Henri IV effacée de la mémoire
Nous sommes en 1657.
Cette année-là, Gédéon Tallemant des Réaux, poète et gazetier, se met à noter ses souvenirs personnels et des conversations qu’il recueille autour de lui.
Il en fera des « Historiettes » ou «Mémoires pour servir à l’histoire du XVIIe siècle » qui seront publiées bien plus tard.
De la Marquise de Verneuil, maîtresse du roi Henri IV, morte près de vingt-cinq ans plus tôt, il écrit :
« Elle se mit à faire une vie de Sardanapale et de Vitellius : elle ne songeait qu’à la mangeaille, qu’à des ragoûts, et voulait même avoir son pot dans sa chambre.
Elle devint si grosse, qu’elle en était monstrueuse ; mais elle avait toujours bien de l’esprit.
Peu de gens la visitaient. »
Sardanapale et Vitellius étaient des souverains connus pour leur goût des excès.
Mais qui était la marquise de Verneuil, née Henriette de Balsac d’Entragues ?
L’une des femmes les plus célèbres de son temps.
L’une des plus honnies aussi.
La faveur du roi lui permit d’obtenir la fortune, l’influence et le pouvoir, mais elle provoqua aussi son discrédit.
On la disait faire partie d’un clan malfaisant, on l’accusa de complot et de trahison.
Un contrat lui promettait le mariage, sous condition, avec Henri IV qui épousera Marie de Médicis.
Ni ange ni démon, la marquise de Verneuil est l’une de ces nombreuses femmes effacées par la mémoire collective.
Pourquoi ? Comment ?
Avec nous : Flavie Leroux, chargée de recherche au Centre de recherche du château de Versailles.
« La marquise de Verneuil, maîtresse d’Henri IV » éditionsFayard.
Sujets traités : de Verneuil, marquise, Henriette de Balsac d’Entragues , Henri IV, mémoire, Marie de Médicis. Merci pour votre écoute
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42 L’excentricité : une signature britannique ?
Nous sommes en 1933.
Paul Morand, écrivain et diplomate, qui sera épinglé plus tard pour sa proximité avec le régime de Vichy, pendant la Seconde Guerre mondiale, publie une sorte de récit de voyage consacré à Londres.
On peut y lire :
« A leur amour de l’excentricité seul, on peut déjà juger que les Anglais sont un grand peuple.
Tout l’univers, écrasé par le « comme-il-faut », le « déjà-vu », les impératifs publicitaires de la radio, aplati sous les modes absurdes qu’invente le haut commerce, accepte mollement des idées, des vêtements ou des opinions politiques toutes faites, mais à Londres, l’air semble plus léger lorsqu’on a la chance de rencontrer, dans les rues de Saint James, un de ces personnages, hélas de plus en plus rares, que Thackeray nomme « un caractère ».
Tel Lord Petersham, qui coupait lui-même ses vêtements et fabriquait son cirage, goûts simples qui ne l’empêchaient pas toutefois d’avoir trois cent soixante-cinq tabatières, une par jour de l’année.
Ou Lord Egerto, chez qui la table était toujours mise à douze couverts pour ses douze chiens, lesquels d’ailleurs portaient des bottes (…).
La même année, Edith Sitwell, poétesse, essayiste, née dans le Yorkshire, fait de ses considérations sur ces « English Eccentrics », elle écrit :
« L’excentricité est un fait particulier aux Anglais, tout spécialement selon moi parce qu’ils sont convaincus de leur propre infaillibilité, emblème et patrimoine de la nation britannique ».
Au XXe siècle, l’excentricité des élites britanniques dépasse largement les mondanités, elle est un nouveau souffle.
Comment s’exprime-t-elle ?
Pénétrons dans un monde qui nous paraît « so bizarre » …
Avec nous : Thierry Coudert « Anglais excentriques » ; Tallandier.
Sujets traités : excentricité, britannique, Paul Morand, Anglais, Londres, Tel Lord Petersham, Lord Egerto, Edith Sitwell, Merci pour votre écoute
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43 Contes et Légendes de Wallonie : la légende de la pierre du diable à Anhée
Au cœur de la vallée de la Meuse, en province de Namur, sur les hauteurs d’un village chargé d’histoire, un ancien chemin serpente. Nous sommes à Anhée, non loin de Dinant. Un décor paisible en apparence et pourtant, ici, une étrange pierre continue d’intriguer les promeneurs. Car selon la légende, elle aurait été lancée par le diable lui-même, furieux de voir s’élever une église malgré ses tentatives pour en empêcher la construction. Découvrons cette histoire en compagnie de Jean-François Pacco et Fanny Cuisset. Merci pour votre écoute
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44 Les Hyksôs : envahisseurs ou bienfaiteurs de l’Egypte ?
Nous sommes entre les XVIIIe et le XVIe siècles avant notre ère, en Egypte.
C’est à cette époque qu’arrivent, dans l’est du Delta du Nil, les Hyksôs littéralement, en grec ancien, « chefs des pays étrangers ».
Plus tard, au milieu du premier siècle, l’historiographe romain Flavius Josèphe, citant Manéthon, l’auteur d’une « Histoire de l’Egypte », rapporte :
« Je citerai ses propres paroles, comme si je le produisais lui-même comme témoin :
« Sous son règne, (il parle du roi égyptien Toutimaios), je ne sais comment, la colère divine souffla contre nous, et à l'improviste, de l'Orient, un peuple de race inconnue eut l'audace d'envahir notre pays, et sans difficulté ni combat s'en empara de vive force ; ils se saisirent des chefs, incendièrent sauvagement les villes, rasèrent les temples des dieux et traitèrent les indigènes avec la dernière cruauté, égorgeant les uns, emmenant comme esclaves les enfants et les femmes des autres (...)
On nommait l'ensemble de cette nation Hyksos, c'est-à-dire «rois pasteurs».
Car « hyk » dans la langue sacrée signifie roi, et « sôs » veut dire pasteur au singulier et au pluriel dans la langue vulgaire ; la réunion de ces mots forme Hyksôs.
D'aucuns disent qu'ils étaient Arabes.
Dans une autre copie, il est dit que l'expression « hyk » ne signifie pas rois, mais indique, au contraire, des bergers captifs.
Car «hyc», en égyptien, et « hak », avec une aspirée, auraient proprement le sens tout opposé de captifs.
(…)
Ces rois (…), ceux des peuples appelés pasteurs, et leurs descendants, furent maîtres de l'Égypte, d'après Manéthôs, durant cinq cent onze ans.
Puis les rois de la Thébaïde et du reste de l'Égypte se soulevèrent contre les Pasteurs.
Entre eux éclata une guerre importante et très longue(…)
Les Pasteurs vaincus furent, dit-il, chassés de tout le reste de l'Égypte et enfermés dans un lieu contenant dans son périmètre dix mille aroures (une aroure représentant environ 28 ares) : ce lieu se nommait Avaris (...)
Partons sur les traces des mystérieux Hyksôs …
Invité : Sébastien Polet de l’asbl Roma sujets traités : Hyksôs, Egypte, bienfaiteurs, ennemis, Flavius Josèphe, rois, pasteurs,Manéthôs, Avaris Merci pour votre écoute
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45 Athènes ou la démocratie par le tirage au sort ( Ve-IVe s. avant notre ère)
Nous sommes au Ive siècle avant notre ère.
Dans un texte que nous connaissons sous le titre de «La Politique », un ouvrage en huit livres, le philosophe grec Aristote s'attache à étudier les diverses questions que pose la vie d'une cité-État comme Athènes.
Il écrit :
« Le principe fondamental du régime démocratique, c’est la liberté. […]
Une des marques de la liberté, c’est d’être tour à tour gouverné et gouvernant.
La justice démocratique consiste dans l’égalité selon le nombre, mais non selon le mérite.
Si la justice, c’est cela, le « souverain », c’est forcément la masse populaire […].
Chaque citoyen, dit-on, doit avoir une part égale, et la conséquence dans les démocraties, c’est que les pauvres sont plus puissants que les riches : ils sont plus nombreux et l’autorité souveraine, c’est la décision de la majorité.
Ces principes de base une fois posés et telle étant la nature du pouvoir, voici les règles caractéristiques de la démocratie : élection des magistrats faite par tous et parmi tous, exercice du pouvoir par tous sur chacun, chacun à tour de rôle commandant à tous ; tirage au sort de toutes les magistratures ou du moins de toutes celles qui n’exigent ni expérience pratique ni connaissances techniques ; […] accès de tous aux fonctions judiciaires […].
Comme le laisse entendre Aristote, la démocratie athénienne fait une large part au tirage au sort dans ses institutions civiques.
Mais que produit réellement un gouvernement tiré au sort ?
L’égalité proclamée par les lois se traduit-elle dans la composition des institutions ?
La participation massive des citoyens suffit-elle à faire d’Athènes une démocratie effectivement représentative du corps civique ?
A l’heure où nos démocraties occidentales connaissent une crise de la représentation, le système athénien de tirage au sort peut-il nous éclairer ?
Avec Nina Roux, de l’Université de Reims Champagne-Ardenne.
« Tirage au sort – Retour sur le cas athénien (Ve-IVe s. avant notre ère » ; PUF.
sujets traités : Athènes, démocratie, tirage, sort, Aristote , Merci pour votre écoute
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46 Un Bonaparte aux origines du FBI
Nous sommes le 4 juin 1905.
Plongeons-nous dans le « New York World », journal fondé quarante-cinq plus tôt, racheté par Joseph Pulitzer, réputé plutôt pour ses informations un peu croustillantes, il le premier du genre à être accompagné d'un supplément en couleur.
Ce jour-là donc, la canard revient sur l’entrée au gouvernement d’un certain Charles-Joseph Bonaparte, nous sommes sous la présidence de Théodore Roosevelt.
L’article dépeint la physionomie du petit-neveu de Napoléon.
On peut lire :
« Son sourire fascine quiconque le regarde en face, malheureux, troublant, doux, sirupeux, intrusif, séducteur, trompeur, sarcastique, sardonique, terrifiant, paralysant … diabolique. »
Avocat connu de Baltimore, devenu ministre de la marine, ce Bonaparte-là, disent encore ses contemporains, parle d’une voix traînante proche d’un gémissement.
Il avait le goût du service public, mû par l’intérêt général, c’est ainsi que devenu ministre de la justice, il combattra les abus de toutes sortes, notamment ceux des grands groupes industriels, des trusts financiers et fondera, en 1908, le « Bureau of Investigation », ancêtre du fameux FBI.
Retiré de la vie politique, il restera un conseillé avisé et plaidera, notamment, dès 1914, pour l’entrée en guerre des Etats-Unis.
Revenons, aujourd’hui sur le parcours, un peu oublié, du seul Bonaparte à s’être illustré outre-Atlantique…
Avec nous : Daniel de Montplaisir.
« Charles-Joseph Bonaparte, fondateur du FBI » ; Perrin.
sujets traités : Charles-Joseph Bonaparte, FBI, Joseph Pulitzer,New York, Théodore Roosevelt, Napoléon. Merci pour votre écoute
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47 La médecine et de la santé dans nos régions : de l’antiquité au début XVe SIECLE 1/3
Nous sommes en 1310, année de la parution de deux traités à caractère médical intitulés « Cyrurgie » et « Medicina »
Rédigés en néerlandais par Jan Yperman, ces ouvrages prônent la complémentarité nécessaire entre la chirurgie et la médecine interne.
Né vers 1260 à Ypres, Yperman y a officié comme chirurgien de ville attaché à l'hôpital, après avoir été formé à Paris.
Ces traités didactiques sont les écrits d’un père à l’intention de son fils, futur chirurgien.
Il y brosse le profil idéal d’un bon praticien : il insiste, par exemple, sur les caractéristiques physiques requises : de belles mains, des doigts effilés.
Outre son habilité et sa science, le chirurgien doit aussi faire montre d’empathie vis-à-vis de ses patients, et les consoler.
Amené à fréquenter diverses couches de la société, il doit aussi connaître les règles de bienséance, être capable de s’exprimer avec aisance, mais aussi faire preuve de réserve à l’égard des proches de ses patients, particulièrement des membres féminins de l’entourage.
Son action, enfin, doit être empreinte de charité chrétienne.
On peut lire :
« Des riches il prendra un bon salaire, des autres, suivant leurs moyens, et des pauvres, pour l’amour de Dieu, qui lui en a donné la faculté ».
Les traités de Jan Yperman ont connu un certain succès, différentes copies seront ainsi connues jusqu’à la fin du XVe siècle.
Mais l’avènement de l’imprimerie aura raison de leur popularité.
Cette diffusion du savoir va s'institutionnaliser davantage avec la fondation de l'université de Louvain en 1425, qui dote les Pays-Bas méridionaux d'une faculté de médecine structurée où l'enseignement demeure fidèle à la tradition médiévale
Les bibliothèques savantes de l'époque, comme celle de Saint-Jacques de Liège, témoignent alors d'une immense curiosité pour la science arabo-grecque, rassemblant des œuvres majeures comme le Canon d'Avicenne ou les traités de Galien traduits en latin. En 1543, le Bruxellois André Vésale fonde les bases de l'anatomie moderne avec son célèbre « De humani corporis Fabrica » ( La fabrique du corps humain ), privilégiant l'observation directe par la dissection humaine au détriment des seuls textes anciens.
Au XVIIe siècle, certains comme le médecin et alchimiste Jean-Baptiste Van Helmont rejette l'enseignement universitaire traditionnel pour une recherche empirique basée sur des principes chimiques et des forces spirituelles.
Pour encadrer ces nouvelles pratiques et contrer l'influence des charlatans, les autorités urbaines créeront alors des collèges de médecins et imposeront des pharmacopées régionales obligatoires.
Revenons aujourd’hui sur une histoire de la médecine et de la santé nos régions.
Premier numéro d’une série de trois : de l’Antiquité à l’aube des Temps modernes…
______________________________________________________________
Avec Geneviève Xhayet, agrégée des Sciences historiques de l’Université de Liège et Annie Verbanck-Piérard, conservatrice honoraire du département des antiquités grecques et romaines du Musée royal de Mariemont, collaboratrice scientifique à l’ULB et à l’ULiège.
« Médecine et Santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège », sous la direction de Geneviève Xhayet, avec la collaboration de Jacqueline Vons et de Vincent Geenen ; Ediwall.
Sujets traités : médecine, santé, Jan Yperman, Pays-Bas , antiquité, arabo-grecque,Galien, André Vésale Merci pour votre écoute
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48 Contes et Légendes de Wallonie : Saint Materne aux multiples miracles et prodiges
Dans nos régions, certaines figures traversent les siècles, à la frontière entre histoire et légende. C’est le cas de Saint Materne, dont le nom résonne encore dans plusieurs localités de la province de Namur, de Dinant à Walcourt, en passant par Ciney ou encore Jambes. Personnage bien réel de la fin de l’Empire romain… mais dont la vie a été largement enrichie de récits extraordinaires, entre miracles et croyances populaires. Découvrons ces récits en compagnie de Jean-François Pacco et Fanny Cuisset. Merci pour votre écoute
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49 Le comté de Dalhem dans le pays de Herve : Carrefour des ambitions politiques
Nous sommes à la fin du XIe siècle, un peu avant 1090.
C’est à cette époque qu’un ecclésiastique nommé Jocundus passe quelques jours à Maastricht.
A la demande des religieux de la région, il rédige une hagiographie, un ouvrage destiné à encenser Saint-Servais, leur patron.
Dans son texte, le prêtre mentionne les circonstances de la construction d’un château à Dalhem, dans le pays de Herve.
En réalité, une forteresse voulue par le comte palatin Heremannus ou Hermann.
Jusque-là, Dalhem était une terre sans importance, située aux confins occidentaux de l’Empire germanique.
Mais la donne va changer avec les luttes d’influence auxquelles vont se livrer quelques grands princes : de Namur, du Brabant, de Bouillon, du Limbourg, sans oublier les puissants princes-évêques de Liège, qui cherchent, par tous les moyens, y compris criminels, à affirmer leur hégémonie entre la Meuse et le Rhin.
Le comté de Dalhem devient dès lors un carrefour d’ambitions politiques plongeant la région dans des situations kafkaïennes.
En route pour un voyage dont le carburant est la soif de pouvoir …
Invité : Fabrice Mairlot, ULG. « Le comté et pays de Dalhem : des origines au XXIe siècle », dirigée par Laetizia Puccio. Merci pour votre écoute
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50 Lʹhistoire des aéroports
Au départ, les aéroports ne sont que de simples champs mais tout sʹaccélère avec le développement du transport aérien. Dans les années 1920 et 1930, on construit des pistes, des tours de contrôle ainsi que les premiers terminaux pour accueillir les passagères et passagers.
Quelle est la place de lʹarchitecture dans ces constructions ? Les aéroports se ressemblent-ils ? Quels sont les aéroports mythiques ? Pour répondre à ces questions et pour retracer lʹhistoire des aéroports, Johanne Dussez sʹentretient avec Nathalie Roseau, architecte, professeure à l'Ecole nationale des ponts et chaussées et directrice de recherche au Laboratoire Techniques, territoires et sociétés.
Sujets traités : aéroports, transport, aérien,. passagère, passagers., architecture Merci pour votre écoute
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51 Alexandre VI Borgia, le diable en personne ?
Nous sommes le 18 août 1503, à Rome.
Ce jour-là, après plusieurs jours de fièvre, Rodrigo Borgia, 214e pape de l’Église catholique romaine, connu sous le nom d’Alexandre VI, succombe à un repas mal digéré.
Vraisemblablement en raison d’une dose d’empoisonnement.
Quelques temps plus tôt était paru un pamphlet anonyme, prétendument daté de 1501, intitulé « Lettre à Silvio Savelli », du nom d’un allié des Orsini, famille ennemie des Borgia.
Évoquant Alexandre, la lettre parle d’un « traître au genre humain », « pire que Mahomet », adepte de meurtres en tous genres.
« … que de stupres, d’incestes, d’ordures, par les enfants du pape, fils et filles ! », peut-on lire.
« Il n’est maison de débauche, il n’est lupanar qui ne soit plus décent !
(…) Rodrigo Borgia, exécrable gouffre et bourbier de tous les vices, en un pontificat criminellement acheté, renverse de fond en comble lois divines et droits humains ».
Voilà notre souverain pontife rhabillé pour de nombreux hivers qui vont traverser les siècles.
Alexandre VI, le pape de tous les excès.
On se scandalise de sa vie intime intense et trouble, du rôle qu’il fait jouer à ses enfants, Lucrèce et César, dont il se sert comme autant d’atouts de son jeu de carte diplomatique.
Prêt à tout pour servir ses ambitions dynastique.
Un pape démoniaque, en sommes.
La barque est bien remplie.
Est-elle trop chargée ?
Invité : Jean-Yves Boriaud, professeur émérite à l’Université de Nantes.
« Alexandre VI Borgia » éditions puf.
Sujets traités : Rodrigo Borgia, Alexandre VI, Orsini, Souverain ,Pape, Lucrèce, César, Merci pour votre écoute
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52 La Dinanderie du Moyen Age à nos jours
La dinanderie est un ensemble d’objets utilitaires ou décoratifs, réalisés dans un alliage de de cuivre, de laiton, de zinc… Au départ d’une feuille de ce métal, l’objet sera façonné par battage ou martelage, à l’aide de poinçons, de marteaux et d’une flamme. On estime son apparition au début du 11ème S., mais le terme Dinanderie arrivera un peu plus tard, et tire son origine du lieu où l’artisanat voit le jour : à Dinant ! Merci pour votre écoute
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53 Roger Lallemand et nos libertés
Nous sommes le 29 mars 1990.
Ce jour-là, la Chambre adopte le projet de loi ‘Lallemand-Michielsen’ qui dépénalise partiellement l’avortement en Belgique.
Désormais, les femmes peuvent interrompre leur grossesse, sous certaines conditions, sans craindre une condamnation.
Résultat d’un très long combat idéologique et politique, cette loi permet d’abord aux femmes de ne plus agir dans la clandestinité.
Ce combat s'est cristallisé dès 1973 lorsque l’avocat et militant des droits humains Roger Lallemand prit la défense du docteur Willy Peers accusé de pratiquer des avortements clandestins.
C’est pour ce combat-là précisément que Roger Lallemand, mort en 2016, est resté présent dans la mémoire collective des Belges.
Mais cet avocat sans frontières a mené bien d’autres luttes.
On le retrouve, par exemple, aux côtés des militants pour l’indépendance de l’Algérie.
Devenu sénateur, il sera l'artisan de la légalisation de l'euthanasie et de la reconnaissance de la laïcité.
Passionné par les arts, il a fait voter une loi pionnière protégeant les droits des auteurs, des autrices et des artistes.
Refusant toute soumission aux dogmes ou aux partis, le sien, c’est le PS, il a dénoncé les hypocrisies de la morale publique pour bâtir un État de droit fondé sur la dignité en défendant l’universalisme.
Revenons sur le parcours de Roger Lallemand.
Avec Pierre Van den Dungen, docteur en Philosophie et Lettres, chargé de cours à l’ULB, professeur à La Cambre-Ensav
« Roger Lallemand – La liberté en chemin » ; éd. de la Fondation Henri La Fontaine. Merci pour votre écoute
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54 La ménopause à travers les âges
Cette période qui, chez la femme, peut durer une dizaine d’année, et signifie la fin de leurs règles, a charrié, au cours des siècles, bien des idées reçues, suscité des fantasmes et produits de violents traitements. Avec la journaliste Élise Thiabaut, qui vient de consacrer à cette histoire un roman graphique, Chaudes, la folle histoire de la ménopause, (dessins de Elléa Bird), revenons sur cet état, qui n’est pas une maladie, mais qui en dit long sur le corps des femmes, et son contrôle par la société.
Sujets traités : ménopause, Élise Thiabaut, femmes, corps, Merci pour votre écoute
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55 L’installation : un art qui dérange ?
Nous sommes en avril 1917, à New York au Grand Central Palace, sur Lexington Avenue.
C’est là, à partir du 9, que se tient la première exposition de la « Society of Independent Artists ».
Marcel Duchamp, le plasticien français pas encore naturalisé américain, en est membre directeur.
Pour son premier salon, la Société américaine autorise librement tout membre à exposer l'objet de son choix moyennant un droit s'élevant à six dollars.
Le principe défendu est qu’aucun artiste ne peut être refusé pour « raisons esthétiques ».
Duchamp décide d'envoyer, sous le pseudonyme de Richard Mutt, un urinoir en porcelaine destine à être présenté comme une sculpture.
Mais les choses vont prendre une tournure inattendue.
En effet, l’objet n'est pas exposé au prétexte que « sa place n’est pas dans une exposition d’art et que ce n’est pas une œuvre d’art, selon quelque définition que ce soit ».
La décision est prise par William Glackens, le président de la Société des Artistes Indépendants, au terme d'un vote à la majorité qui a réuni les membres du comité directeur, la veille du vernissage, contrairement donc au principe suivant lequel il n'y a pas de jury.
Les motifs du refus vont du « immoral et vulgaire » au « pièce commerciale ressortissant de l'art du plombier ».
Au moment où Duchamp apprend que son objet est refusé, il démissionne du comité directeur de la société, sans dévoiler toutefois son lien avec Richard Mutt.
L'exposition se déroulera normalement, avec succès, et personne, jusqu'à la clôture, ne verra l'urinoir resté caché derrière une cloison du Grand Central Palace.
Mais la polémique va s'enclencher à la suite de la publication d'un article anonyme paru dans « The Blind Man », une revue satirique fondée par Duchamp et quelques autres.
On peut y lire « Les seules œuvres d'art que l'Amérique ait données sont ses tuyauteries et ses ponts ».
L'argument consiste à démontrer que l'important n'est pas que Mutt ait fabriqué cette sculpture avec ses mains ou non, mais qu'il ait choisi un objet de la vie quotidienne en lui retirant sa valeur d'usage avec un nouveau titre et un nouveau point de vue ; conséquemment, la création consiste en une nouvelle pensée de l'objet. »
L’urinoir de Duchamp passera à la postérité sous le titre de « Fountain ».
A l’époque, le terme « installation » n’est pas encore employé pour parler de ce type d’œuvre qui « installe » un rapport particulier avec l’espace, le temps et les spectateurs.
Revenons aujourd’hui aux origines et à la signification d’un art qui interroge, déconcerte et parfois dérange : l’installation.
Sujets traités : installation, art, William Glackens, Marcel Duchamp, plasticien,Richard Mutt, urinoir, sculpture Merci pour votre écoute
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56 Les reines carolingiennes
Nous sommes en 754, au cœur de la basilique de Saint-Denis, à quelques kilomètres au nord de Paris.
C’est-là que se déroule un événement liturgique et politique fondateur pour la dynastie des Carolingiens : le sacre de la reine Bertrade que l’histoire nommera Berthe au Grand Pied.
À cette occasion, le pape Étienne II, qui entend sceller une alliance étroite avec le nouveau pouvoir, administre l'onction de ses propres mains à Pépin le Bref, l’empereur, et à ses fils, Carloman et Charles, le futur Charlemagne, mais surtout, il accorde également à la reine une bénédiction solennelle qui vaut consécration.
Cet acte marque une innovation majeure en Gaule franque, car c'est la première fois que l'épouse d’un souverain est ainsi associée à la cérémonie d'élévation.
Une épouse qui change alors d'état pour devenir une élue de Dieu.
Par ce rituel sacré, Bertrade n'est plus seulement la conjointe du roi, mais une figure dont la légitimité propre et la mission religieuse sont désormais reconnues au sein de l'Église et du royaume.
Berthe au Grand Pied est l’une des rares femmes, sur la trentaine qui se sont succédé entre 751 987, période durant laquelle la dynastie franque a dominé l'Europe, à avoir gardé une petite place dans la mémoire collective.
Issues de la haute aristocratie, elles ont été choisies pour assurer la légitimité de la lignée et la stabilité des alliances politiques à travers le mariage.
En neuf générations, leur statut est passé de simples conjointes à des souveraines sacrées et couronnées, parfois investies du titre prestigieux d'Augusta.
Ermentrude, l’épouse de Charles le Chauve, Engelberge, celle de Louis II d'Italie, Richarde, l’épouse de Charles le Gros et les autres ont exercé une influence concrète dans l'administration du palais et tenu un rôle crucial de médiatrices lors des crises successorales.
Associées au gouvernement, elles ont œuvré à la pérennité de l’Empire carolingien.
Rendons-leur ce qui leur revient …
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Avec Laurent Theis, historien médiéviste, auteur « Reines carolingiennes » aux éditions Perrin. Merci pour votre écoute
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57 De Constable à la vallée mosane, le paysage s’impose dans la peinture !
John Constable né il y a 250 ans, fut l’un des premiers artistes peintres, à considérer le paysage comme un sujet à part entière, et non comme un simple décor. L’exposition du Pôle « les Bateliers » à Namur, traduit le regard que l’on porte sur le paysage aujourd’hui, à travers les œuvres de cinq artistes contemporains : Anne Liebhaberg, Anne-Marie Finné, Michel Peetz, Philippe Tasiaux et notre témoin : Simon Delneuville.
Sujets traités : John Constable, artiste, peintre, paysage , mosan Merci pour votre écoute
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58 Tchernobyl : 40 ans après
Nous sommes le 26 avril 1986, en Ukraine.
A Tchernobyl.
A 1h24 du matin, après une série de petites explosions, en moins de dix secondes, succède celle, gigantesque, du réacteur n°4 de la centrale nucléaire.
L'édifice de 2000 tonnes de béton est pulvérisé en moins de 20 secondes.
Pendant plus de dix jours, le combustible radioactif brûle à l'air libre.
Entre le 27 avril et le 7 mai, deux villes et septante localités, situées dans un rayon de 30 kilomètres autour de la centrale, sont vidées de leurs habitants.
Au total, environ 250 000 personnes quittent leurs foyers.
On dénombre 47 morts parmi les pompiers, les opérateurs de la centrale et ceux que l’on nomme les liquidateurs des suites d'irradiation massive.
On estime à environ 5 000 cas les cancer de la thyroïde chez les enfants les plus exposés en Ukraine, Biélorussie et Russie.
Sans compter les ravages sur l’environnement, l’agriculture, l’économie.
Un désastre sanitaire dont les conséquences, fortement minimisées à l’époque, ont touché le reste de l’Europe et perdurent aujourd’hui.
Le monde en a-t-il tiré les leçons ?
Avec nous : Marc Molitor, journaliste.
« Tchernobyl, déni passé, menace future ? » ; éd. Racine
sujets traités : Tchernobyl, anniversaire, quarante, radioactif , Ukraine, Biélorussie et Russie, irradiation , catastrophe Merci pour votre écoute
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