16 Qu’est-ce que la démocratie représentative par rapport à la démocratie directe ?
La démocratie représentative, dans laquelle les citoyens élisent des représentants pour décider en leur nom, s’oppose à la démocratie directe, qui permet aux citoyens de voter eux-mêmes sur les lois. D’autres éléments permettent de les différencier sur le plan systémique.
17 La fête comme métaphore de la démocratie
Contrairement à une pièce de théâtre, durant laquelle le spectateur doit se taire, la fête permet aux individus de s’exprimer librement, à l’image de la démocratie.
18 La théorie de la loi selon Rousseau
Pour Jean-Jacques Rousseau, la loi exprime la volonté générale puisqu’elle doit émaner du peuple et non d’un souverain. Dans sa pensée, c’est par la loi que les citoyens deviennent vraiment libres, en obéissant à des règles qu’ils ont choisies collectivement.
19 La démocratie directe selon Rousseau
A travers « Du contrat social », Jean-Jacques Rousseau défend l’idée d’une démocratie véritable où le pouvoir législatif appartient au peuple. Une pensée qui a influencé la Suisse et qui interroge le rôle de la démocratie directe face à la démocratie représentative.
20 L’origine de l’inégalité selon Rousseau
Dans son « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes » (1755), Jean-Jacques Rousseau explique que les hommes sont nés libres et égaux, mais avec la formation des sociétés, des institutions et la division du travail, les différences sociales et les inégalités sont apparues.
21 Le doute cartésien, tout remettre en question pour atteindre l’évidence
Chez Descartes, le doute méthodique ne se limite pas aux savoirs appris. Il s’étend aux croyances, aux idées, et jusqu’à la nature même de la réalité. En poussant ce doute à l’extrême, il cherche un fondement indubitable. Il le trouvera dans la célèbre formule : « je pense, donc je suis ».
22 La doute, quand la vérité vacille
Et si rien n’était vrai ? Le doute philosophique remet en cause la notion même de vérité, en adoptant une posture sceptique face aux croyances, aux perceptions et aux savoirs.
23 Le nihilisme selon Nietzsche, crise ou renaissance ?
Pour Nietzsche, le nihilisme marque l’effondrement des croyances traditionnelles. Mais loin du désespoir, il y voit une opportunité qui est celle de créer de nouvelles valeurs, portées par l’individu.
24 Le nihilisme chez les romantiques, une crise existentielle
Les romantiques, désenchantés, embrassent une forme de nihilisme en rejetant les valeurs établies comme le rationalisme. Leur mélancolie et leur quête de sens face à un monde, qu’ils considèrent comme absurde, préfigurent une vision sombre et désillusionnée de l’existence.
25 Être altruiste comme par amour
Et si être altruiste consistait à traiter autrui avec la même bienveillance que l’on réserve à ses proches ?
26 Donner sans attendre, l’altruisme selon Jésus
A partir de l’Evangile, Luc Ferry explore l’idée d’un altruisme comme forme de don de soi.
27 L’altruisme est-il guidé par la morale ?
L’altruisme pourrait être le fruit d’un choix moral, rendu possible par notre capacité à nous affranchir de nos instincts. Être altruiste, ce serait être libre.
28 Sommes-nous altruistes par nature ?
Alors que la thèse darwinienne voit la morale comme un produit de l’évolution, Luc Ferry montre que l’histoire suggère le contraire.
29 Philosopher sur la philosophie
La philosophie s’articule autour de trois grandes interrogations : qu’est-ce que la vérité ? Comment distinguer le bien du mal ? Et quel est le sens de la vie ?
30 La morale et la spiritualité
Ces notions partagent une même racine et interrogent notre rapport au bien. Avec Dieu, ces valeurs s’inscrivent dans une tradition religieuse ; sans lui, elles relèvent de la philosophie. Qu’elles soient spirituelles ou humanistes, elles reposent toutes sur un principe commun : le respect de l’autre.
31 L’angoisse métaphysique ou le vertige de l’univers
Cette angoisse naît de notre besoin de trouver une cause à tout. Mais quelle est la cause première sinon Dieu ? Pour Spinoza et Descartes, la présence divine rassure et donne un fondement stable à l’existence. A l’inverse, Sartre parle d’un monde en flottement. Au cœur de cette angoisse : la question de l’origine du monde et l’être.
32 L’angoisse est-elle une maladie ?
Selon Freud, l’angoisse est d’ordre pathologique, tandis que du point de vue philosophique, c’est l’absence d’angoisse qui serait anormale. A quelle tendance vous rattachez-vous ?
33 La dissymétrie entre le bien et le mal
A travers l’analyse kantienne, Luc Ferry parle de la notion du bien et du mal. Mais de quoi s’agit-il fondamentalement ?
34 Pourquoi la mort est-elle à l'origine de la philosophie ?
En s’appuyant sur Schopenhauer, Luc Ferry retrace comment la question de la mort s’est imposée au cœur de la pensée philosophique, tout en revisitant, à travers ce prisme, les interrogations fondatrices de la discipline : qu’est-ce que la vérité ? le bien et le mal ? le salut ?
35 Qu’est-ce que la souffrance du point de vue théologique ?
Contrairement à l’utilitarisme, la religion chrétienne condamne ce qui priverait un individu du salut. Que vaut un instant de souffrance si la joie est éternelle après la mort ?
36 Qu’est-ce que la souffrance pour la philosophie ?
Est-ce que l’idée de « mourir dans la dignité » est nécessairement incompatible avec le calcul des peines et plaisirs ? L’utilitarisme propose une vision de la souffrance qui dépasse le cadre de la pensée républicaine française, offrant une nouvelle perspective sur les enjeux de l’euthanasie et du suicide assisté.
37 Les civilisations se valent-elles ?
Que signifient la barbarie et la civilisation selon le regard de chacun ? Ne faut-il pas privilégier une civilisation fondée sur la démocratie et les libertés fondamentales, face à une autre qui en est l’antithèse ? Claude Lévi-Strauss, à travers son relativisme absolu, ne semblait pas de cet avis.
38 Peut-on vivre la mort avant de mourir ?
Un mot qui va au-delà de juste une cessation de la vie, Luc Ferry explique pourquoi la mort inspire la philosophie.
39 Savez-vous que le mot céréale fait référence à une figure de la mythologie ?
Luc Ferry parle aujourd’hui de Cérès, la déesse de l’agriculture, des moissons et de la fertilité
40 Méduse et les Gorgones, le symbole d’une altérité absolue
A l’origine du mythe, trois sœurs connues sous le nom de Gorgones, dont la plus célèbre est Méduse. Par jalousie, Athéna les maudit, scellant le destin pétrifiant de Méduse.
41 L’origine du mot Atlas
Issu du verbe grec « atla », qui signifie « endurer », Atlas est un personnage mythologique condamné à porter le ciel sur ses épaules, victime d’une ruse des dieux.
42 Le complexe d’Œdipe : Découvrez la vraie signification du mythe grec
Certes, Œdipe a tué son père et épousé sa mère, mais il n’est responsable de rien, il est le jouet du destin. A l’origine de cette malédiction, un viol commis par son père
43 Etre dans la gloire de Bacchus, l'emprise de l'ivresse
C’est le dieu du chaos, de la folie, du vin et du sadisme
44 La barque de Charon, le retour à l'anonymat
Charon est chargé de faire passer les âmes des morts sur l’un des quatre fleuves des enfers, le Styx
45 Prométhée, le mythe le plus puissant de la mythologie grecque
On voit apparaître pour la première fois de l’histoire de l’humanité la notion moderne de liberté, de libre-arbitre
46 Céder au chant des sirènes, ne pas résister à la tentation
Seul Orphée sera capable de couvrir le chant des sirènes dans l’expédition des Argonautes
47 Le rossignol d'Arcadie : connaissez-vous cette expression qui désigne un très mauvais chanteur ?
48 La flèche de Cupidon, un désir à renouveler perpétuellement
Cupidon est drogué à l’amour, dès qu’il est satisfait, le désir renaît
49 L'histoire passionnante de la lyre, un instrument harmonieux à plusieurs cordes
Elle est composée d’une carapace de tortue, et des boyaux de vaches pour les cordes
50 Un Epigone, synonyme de disciple un peu secondaire par rapport au maître
51 Hermès, à l’origine du mot Mercure
52 Suivre le fil d'Ariane
53 Le mythe d'Icare, le péché par démesure
54 La boîte de Pandore, l’histoire d’une punition des hommes
55 Dithyrambique, un mot qui vient de poèmes chantés dédiés à Dionysos
Ces chants et ces danses soulignaient l’emprise de Dionysos sur les humains en proie à l’ivresse, à la sexualité, à la fête, aux orgies
56 Avoir des yeux de lynx, une expression tirée de la mythologie grecque
Lyncée faisait partie de l’expédition de Jason et des Argonautes pour aller chercher la Toison d’or. Il avait une vue incroyablement perçante
57 Derrière le mot sosie, l'histoire d'un esclave qui a servi d'alibi à Jupiter
Sosie est un antonomase, une figure de style qui consiste à remplacer un nom commun par un nom propre
58 Epimethée, l’idiot de la famille
Il a la réputation d’être un imbécile, mais a fait du bon travail en organisant le monde animal
59 La corne d’abondance et l’égide, deux mots liés à une chèvre, nourrice de Zeus
Zeus a été caché dans une grotte pour échapper à son père, Chronos, qui dévore ses enfants
60 Orphée et Eurydice, une histoire d'amour déchirante sur l'irréversibilité de la mort
La signification de ce mythe est que la mort est irréversible. On ne peut pas se retourner !
61 Les orphéons, une référence à Orphée, le plus grand musicien de la mythologie grecque
62 Nettoyer les écuries d’Augias, un des travaux d’Héraclès destiné à l’humilier
Luc Ferry revient sur cet épisode de la mythologie, un des 12 travaux imposés à Héraclès
63 Narcisse, beau à l’extérieur mais laid à l’intérieur, le personnage le plus négatif de la mythologie
Ne vous fiez pas aux apparences, c’est la leçon à tirer de ce mythe
64 L’homme prométhéen, celui qui se prend pour Dieu
Luc Ferry raconte le mythe qui selon lui est le plus important de toute la mythologie grecque
65 Python et Pythie, liés à l’idée de pourrir !
66 Vulcain, à l’origine du mot volcan, symbole de la valeur travail
C’est le forgeron des dieux, la version romaine d’Hephaïstos
67 Le rocher de Sisyphe, une punition pour avoir essayé de piéger Zeus
Sisyphe a été condamné à pousser pour l’éternité un rocher en haut d’une montagne, d’où elle retombe toujours.
68 Chimère, un être de chaos et de violence
69 Aréopage, une référence au procès du dieu Arès
70 Le mythe de Dédale, l’inventeur du labyrinthe
Luc Ferry raconte 4 anecdotes sur ce génie, qui n’était pas un homme bien dans la mythologie grecque
71 Morphée, fils du sommeil et de la nuit
72 L'origine du mot écho, la triste histoire d'une nymphe
Echo était une nymphe de la mythologie grecque qui avait la mauvaise habitude de se moquer d’Héra, la femme de Zeus
73 D’où vient le caducée des pharmaciens ?
Il diffère de celui des médecins, notamment par sa coupe
74 Le caducée des médecins français, la guérison des morsures de serpents
Il n’a pas la même origine mythologique que celui des médecins américains ! Pour les Français, c’est le symbole d’Asclépios, dieu de la médecine.
75 L'origine du caducée, attribut du Dieu Hermès
Le caducée est le sceptre du héraut, celui chargé de porter les messages, rôle du dieu Hermès.
76 L’âge d’or dans la mythologie grecque, l'âge de l'harmonie perdue
Une idée inventée par Hésiode, avec le mythe des 5 races, qui représentent 5 âges traversés par l’espèce humaine. L’âge d’or est celui durant lequel les humains vivent en harmonie avec les Dieux.
77 Le tonneau des Danaïdes
78 Être laconique, c'est-à-dire taiseux comme les habitants de Laconie
79 L'origine de l'Odyssée, qu'est ce qu'une vie bonne pour les mortels ?
« Odyssée » est simplement le nom d’Ulysse en grec ! Matrice de l’histoire de la philosophie, cette aventure envoie le message qu’il est possible d’aller d’une vie mauvaise à une vie bonne, en acceptant la mortalité.
80 Tantale, pécher par la nourriture, être puni par la nourriture
Le supplice de Tantale est d’être condamné à mourir de faim et de soif, sans être mortel… Une punition symbolique, en adéquation avec le crime.
81 Laïus, faire un discours sans intérêt
Ce mot apparaîtrait en 1804, pour désigner les copies des candidats à l’Ecole Polytechnique qui travaillaient sur un sujet un peu vaseux…
82 Apollon, le dieu de l’harmonie
83 Le chant des sirènes : dans la mythologie grecque, ce sont des oiseaux
84 Monter en amazone, pouvoir décocher les flèches plus facilement
Pour les Amazones, cette posture permettait de décocher les flèches avec une habileté sans pareil !
85 Le mythe de Cerbère… Un monstre préposé à la garde des Enfers
86 Le mythe d’Adonis, la liaison des mythologies de l'amour et du cosmos
L'enfant Adonis, d'une telle beauté, tente deux déesses : Perséphone, déesse du monde souterrain, et Aphrodite, déesse de l'amour. Il sera partagé entre les deux ; une alternance symbolique de la saisonnalité de l'amour.
87 Tomber de Charybde en Scylla, expression qui signifie de pire en pire
88 Pourquoi Eros est philosophe ?
89 Agapé, l'amour qui va jusqu'au pardon de l'ennemi
90 Eros et philia, deux mots pour parler d'amour
91 Pourquoi le cyprès est l'arbre des cimetières ? Une explication mythologique qui met en avant l'irréversibilité de la mort
Le cyprès est l'arbre qui pleure les morts à jamais.
92 « Une force de titan » : D’où vient cette expression ?
93 Les harpies, des génies ailés à tête de femmes qui enlèvent les enfants
94 Toucher le pactole, le fleuve qui conjure la malédiction de l'or
Couramment, cette expression signifie toucher une grande somme d'argent. Elle vient du personnage mythologique Midas, qui, transformant tout ce qu'il touche en or, doit aller dans le fleuve Pactole conjurer le sort.
95 Europe, un regard large et lointain
Europe était connue pour sa beauté extraordinaire, et son grand regard profond. Des caractéristiques qui s'appliquent à notre continent.
96 Le personnage d'Eros dans la mythologie, un concept fondamental de la vie amoureuse
Un personnage qui a donné le mot érotique.
97 Taquiner la muse, ou faire de la musique en amateur !
Les muses sont des vierges procurant l'oubli des mots et la fin des douleurs, comme la musique adoucie les mœurs.
98 Le Bosphore et la mer ionienne, deux noms issus de la mythologie grecque !
99 Jouer les Cassandre, prédire sans convaincre
Cassandre avait prédit la chute de Troie, sans être crue.
100 Un calme olympien, la paix totale après la guerre
L'Olympe est le lieu de séjour serein et éternel des Dieux vainqueurs des Titans.
101 La pomme de la discorde, aux origines de la Guerre de Troie
102 Être né de la cuisse de Jupiter, être "bien né"
Cette expression renvoie à la naissance de Dionysos, prit dans la cuisse de Jupiter pour être protégé d'Héra. Protégé par les Dieux, Dionysos est donc bien né.
103 Être saisi de panique, une peur qui déborde la raison et la pensée logique
Le Dieu Pan, d'une laideur abominable, avait en revanche un appétit sexuel insatiable, le poussant à courir après les filles et garçons, saisis d'une peur panique.
104 Un Cheval de Troie, le traître qui prend l'apparence d'un ami
Au Parlement, on parle d’un cavalier : on fait passer un amendement dans une loi qui n’a rien à voir avec le reste.
105 Le combat homérique, acquérir une gloire éternelle
L’objectif est d’atteindre l’immortalité, c’est-à-dire pour les Grecs qu’on se souvienne de vous
106 Le Pygmalion, celui qui tombe amoureux de ce qu'il a créé lui-même
Un personnage qui tombe amoureux de sa statue dans la mythologie !
107 Le « rire homérique », une moquerie adressée à Héphaïstos
108 Le talon d'Achille : même si on est fort, il ne faut jamais être prétentieux
Luc Ferry décrypte la célèbre expression, son origine et son interprétation philosophique
109 Apollon, symbole de beauté
C'est l'un des dieux importants de l'Olympe. Symbole d'harmonie, c'est le Dieu de la beauté, de la musique harmonieuse, de la médecine, et un divin archer.
110 Aphrodisiaque, la naissance du désir
111 Amor platonicus, l'amour platonique
Chez Platon, l'amour parfait est intellectuel, et non pas érotique...
113 L'absolu : Dieu ou la totalité du réel ?
114 Résurrection et réincarnation
115 L’existentialisme, la plus grande philosophie athée
Dans la théologie, Dieu a l'idée du monde à partir d'un concept : l'essence précède l'existence. Avec l'existentialisme, l'existence précède l'essence : l'homme se définit après son existence.
116 Le mysticisme, la fusion du fini dans l'infini
Une fusion dans quelque chose de supérieur à l'être humain mortel...
117 Le retour du religieux
118 Le désenchantement du monde
119 La mort de Dieu vue par Nietzsche
Ce que veut dire Nietzsche c'est que le christianisme recule en Europe, et que la religion est devenue une affaire privée !
120 L’origine de la religion et de la philosophie : l'inspiration de la mort !
Sans la mort, il n'y aurait ni religion ni réflexion philosophique ! Ce sont deux doctrines du salut.
121 Une spiritualité peut-elle être laïque ?
Il y a des spiritualités avec Dieu et la foi, mais il y en a d'autres qui existent par soi-même et la raison : c'est le cas de la philosophie.
122 L'amour en Dieu, une formule de Saint Augustin
123 La finitude comme origine de la religion
Nous sommes des êtres mortels, c’est pourquoi nous imaginons la suite
124 Tout travail mérite salaire, la récompense de la bonne parole
Les missionnaires de Jésus, porteurs de l'Evangile et du bon message, devaient accepter ce qu'on leur offrait à boire ou à manger.
125 Reconnaître l'arbre à ses fruits, une critique de l'hypocrisie
Il faut savoir identifier une personne à travers ses actes, qui sont ses fruits
126 Etre pris la main dans le sac, désigner celui qui trahit
127 L’existence de Dieu : les preuves par la science
128 Les preuves (secondaires) de l’existence de Dieu
129 Les preuves de l’existence de Dieu, la critique de l’argument ontologique par Kant
130 La preuve ontologique de l’existence de Dieu, ou l'être nécessaire
Cette preuve suprême sera démontée par Kant, celui-ci expliquant qu'on ne peut pas chercher à démontrer l'existence de Dieu, sinon il n'y aurait plus le besoin de croire et d'avoir la foi.
131 Les preuves physico théologiques (par la perfection du monde) de l’existence de Dieu
Ces preuves sont tombées en désuétude face à la théorie de l'évolution darwinienne.
132 Les preuves cosmologiques de l’existence de Dieu, une cause qui ne peut qu'être supérieure au monde
Tout ce qui commence à exister possède forcément une cause à son existence, il y a bien eu une création du monde !
133 Le Cénacle, une référence à la Cène et le nom de soirées en vogue au 19ème siècle
Le Cénacle, réunion des élites, renvoie au célèbre repas que Jésus-Christ prit avec les douze apôtres.
134 A bon entendeur, la parabole du semeur
La semence est le message délivré par Jésus, mais celui-ci dépend des oreilles dans lesquelles il tombe.
135 La mort et Schopenhauer : l'explication de la philosophie et des religions
Sans conscience de la mort, l'Homme n'aurait ni inventé la philosophie ni les religions !
136 Le salut et le sacré, la notion de sacrifice n’est pas forcément religieuse
137 Logos : l'univers rationnel chez les stoïciens, et la naissance de Jésus dans le Christianisme
L'homme-Dieu n'est pas que spirituel, mais aussi un corps qui va mourir avant de renaître. C'est la doctrine du corps glorieux, la renaissance corps et âme !
138 Corps glorieux, résurrection : la promesse de la retrouvaille corps et âme
La doctrine du corps glorieux est celle de la résurrection, dans la valorisation de la chair.
139 L'espérance, une abomination pour les Grecs
140 Agnosticisme et athéisme : On ne peut pas démontrer que Dieu existe, ou qu’il n’existe pas !
141 Agapé, traduit par « charité », décrit en réalité un amour qui laisse l'autre exister
142 A chaque jour suffit sa peine, vivre au présent
143 Pleurer comme une madeleine, il n'y a pas d'intouchables pour le Christ
144 Un vrai capharnaüm, l'effet de l'engouement suscité par Jésus
145 Aimez-vous les uns les autres, une philosophie de l'amour, du pauvre et de l'étranger
146 Qui sème le vent récolte la tempête, la déchéance de tomber dans l'idolâtrie
Tomber dans l'idolâtrie est comme semer du vent et trahir le divin, qui punit par la tempête.
147 Garder le meilleur pour la fin, une parabole sur la vie après la mort
148 La brebis égarée, une parabole sur le pardon
149 Marcher sur l'eau, la peur est mauvaise conseillère
150 Regarder par le judas, un œilleton qui rappelle l’idée de trahison
151 Tout travail mérite salaire, la pauvreté mais pas la misère
152 Reconnaître l'arbre à ses fruits, une critique de l'hypocrisie
Il faut savoir identifier une personne à travers ses actes, qui sont ses fruits.
153 Etre pris la main dans le sac, désigner celui qui trahit
L'idée de trahison vient du fait que l'on essaie de cacher l'action répréhensible, tel Judas songeant à livrer Jésus aux grands prêtres de Jérusalem.
154 « Il faut le voir pour le croire » : la foi n’est pas le savoir
155 Les années de vaches maigres, un songe de Pharaon décrypté par Joseph
156 Deux poids, deux mesures : une philosophie de la loi et de la justice
Celui qui a deux poids et deux mesures est celui qui trompe son client.
157 L'opération du Saint Esprit, ou comment Marie tombe enceinte
158 Un vrai capharnaüm, le désordre lors du passage de Jésus
159 Aimez-vous les uns les autres, la philosophie de l’amour
160 Le loup dans la bergerie, le bon berger opposé au mercenaire
161 Le benjamin de la famille, celui que l'on élève dans la droiture
Le dernier né d'une fratrie est le benjamin, celui qu'on éduque dans le respect et la fidélité à Dieu.
162 Le bouc émissaire, ou l'inconscient dynamique
Dans le Lévitique, il y a le bouc sacrifié, et celui qui reste en vie mais est en charge de porter tous les péchés humains : le bouc émissaire.
163 Vieux comme Hérode, est-il souhaitable de vivre éternellement ?
Cette expression est l'occasion pour Luc Ferry de philosopher sur les projets actuels de transhumanisme et de posthumanisme.
164 Une goutte d’eau dans la mer, un résumé de la condition humaine
165 La pomme d’Adam, le mal qui reste en travers de la gorge
La pomme représente le mal avalé par Adam, qui se voit alors condamné à travailler toute sa vie pour gagner son pain.
166 Tu accoucheras dans la douleur, la punition divine destinée à Eve
Tu accoucheras dans la douleur, tu gagneras ton pain à la sueur de ton front : telles sont, selon les différentes visions chrétiennes, les malédictions ou bénédictions originelles.
167 La traversée du désert, et la manne divine pour nourrir les humains de l'Exode
Luc Ferry décrypte cette expression, devenue courante en politique ou dans le monde professionnel.
168 Boire le calice jusqu’à la lie, la punition des arrogants
169 J’y tiens comme à la prunelle de mes yeux, le lien entre la vision et l'intelligence
170 "On ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres", faire table rase
Le vin risquait en effet de percer les outres, et d'être perdu. Cette métaphore reprend l'idée de tabula rasa, et indique la nécessité de partir sur de nouvelles bases.
171 Echanger un bien précieux contre un plat de lentille, métaphore de l'impatience et du plaisir instantané
Les choses de valeur s'envisagent sur le long terme, et non dans les plaisirs immédiats liés à l'impatience.
172 La paille et la poutre, il faut balayer devant sa porte avant de juger l’autre
L'indignation vient toujours à propos des autres, rarement à propos de nous. Il faut pourtant apprendre à voir la poutre dans son œil, si on voit la paille dans celui d'autrui...
173 Pleurer comme une Madeleine, il n'est jamais trop tard pour accéder au salut
174 D'où vient "Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche de rentrer dans le royaume de Dieu" ?
175 Vaderetro satana, repousser celui qui prend le mal comme projet
Cet formule biblique, prononcée par Jésus à l'encontre de Pierre, est employée pour éloigner celui qui décide de faire le mal, pas seulement celui qui représente le mal.
176 Le calvaire, la souffrance comme facteur de rédemption
Cette théologie chrétienne de la souffrance touche à des questions fondamentales, et explique certaines positions de l'Eglise sur des sujets de société tels que l'euthanasie.
177 Laissez venir à moi : démontrer l’existence de Dieu par la science est une erreur
178 Le retour de l'enfant prodigue, l'importance du pardon
179 Les voix du Seigneur sont impénétrables, la recherche d'une explication au mal
180 Malheur à celui par qui le « scandale » arrive : un mot dont le sens a changé
181 13 à table, une superstition absurde issue de la Cène
182 Bâtir sur du sable, Jésus révolutionnaire
183 Les derniers seront les premiers, une théologie de la conversion
184 "Je m’en lave les mains", signe d'innocence ou d'indifférence ?
Là où Ponce Pilate, face au tumulte, se lavait les mains pour démontrer son innocence, Luc Ferry nous explique pourquoi l'humanitaire moderne ne se lave pas les mains afin de lutter contre l'indifférence.
185 Ecce homo, la présentation de Jésus par Ponce Pilate ou l'homme sans Dieu chez Nietzsche
186 Beaucoup d'appelés et peu d'élus, il ne suffit pas de prétendre
187 Rendre au centuple, avoir la foi par intérêt ?
188 Jeter des perles aux cochons, une expression illustrée par Charles Aznavour dans « Je m’voyais déjà »
189 Œil pour œil, dent pour dent : une recherche de justice
190 Tendre l’autre joue, ou la théologie du pardon
En s’intéressant aux origines de la formule, Luc Ferry nous raconte l’agapè, cette exhortation à aimer son prochain jusqu’à son ennemi, présente dans le Nouveau Testament.
191 Prêcher dans le désert, la malédiction de celui qui détient la vérité
De Cassandre punie par Apollon dans la mythologie grecque, à Jean-Baptiste annonçant la venue du Christ dans l’Evangile de Matthieu, récit d’une expression symbolisant l’infortune des sachants.
192 Nul n’est prophète en son pays, la connaissance masquant la reconnaissance
Tel Hegel écrivant qu’il n’existe pas de héros aux yeux de son valet de chambre, Luc Ferry nous relate les origines de cette formule.
194 "Rendre à César", la séparation entre religion et politique
195 "Rendre à César", pourquoi l’Eglise catholique accepte la laïcité
196 « Rendre à César » : aux origines de la laïcité
197 "La parabole des talents", une ode à la valeur travail
198 Faites ce qu'ils disent
199 Le bon Samaritain, la naissance de la déclaration des droits de l’Homme
200 "La parabole des talents", la confusion entre talent et mérite
